并非處于沿海的南京，古時(shí)為何會(huì)有多座媽祖廟？媽祖在這座城市為何會(huì)成為全民性信仰？南京與古時(shí)的“海上絲綢之路”又有怎樣的淵源？在今天下午于南京寶船廠遺址公園內(nèi)舉行的中國長江生態(tài)與文化保護(hù)論壇組委會(huì)籌備會(huì)議上，包括航海家鄭和第十九代后裔、南京鄭和研究會(huì)秘書長鄭自海在內(nèi)的諸多文化學(xué)者，結(jié)合當(dāng)代的“一帶一路”政策，分享了南京城市發(fā)展史上的諸多逸事奇聞。

　　明代南京堪稱世界級(jí)都市 是名副其實(shí)的海上絲路起點(diǎn)

　　如今作為遺址公園的鄭和寶船廠，是如今世界上唯一留存的皇家造船廠遺址，該地也曾經(jīng)出土過大量諸如帆船舵板、巨型鐵錨等當(dāng)年鄭和建造寶船時(shí)的豐富文物遺存。而鄭和寶船廠之所以會(huì)在古代海上絲綢之路上占據(jù)重要一筆，除了其是當(dāng)年鄭和艦隊(duì)主力船舶——寶船的制造地外，也是明代人心目中鄭和歷次遠(yuǎn)航的起始地，存世至今的《鄭和航海圖》就將位于南京的寶船廠，作為整幅航海圖的起始部分。江蘇省中華文化促進(jìn)會(huì)副主席趙志剛認(rèn)為，鄭和下西洋是海上絲綢之路發(fā)展過程中最輝煌的部分。而作為鄭和航海基地與歷次下西洋起點(diǎn)的南京，自然應(yīng)是名副其實(shí)的海上絲路起點(diǎn)。

　　而從南京出發(fā)的鄭和船隊(duì)，在造船技術(shù)、艦隊(duì)規(guī)模等方面，創(chuàng)造了諸多令人驚嘆的輝煌之處。據(jù)趙志剛介紹，現(xiàn)在的斯里蘭卡一帶，曾經(jīng)留下過一首描述鄭和船隊(duì)到來時(shí)景象的詩歌。詩中寫道，某日在海邊活動(dòng)的人們，看到天邊突然飄來一片巨大的烏云，未見過此景的人們紛紛四散奔逃。有膽大者經(jīng)過鎮(zhèn)定觀察后發(fā)現(xiàn)，天邊飄來的根本不是什么烏云，而是鄭和船隊(duì)巨大的船帆。此事說罷，在座者中立刻發(fā)出一片驚嘆之聲。

　　而作為造船廠所在地，鄭和歷次出航之基地還有國家首都的南京，在鄭和下西洋時(shí)期也達(dá)到了自己的全盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)世界上最為繁盛和富庶的大都市之一。“現(xiàn)在的南京跟明代的南京相比，根本就算不上什么。”趙志剛感嘆道。

　　南京城內(nèi)曾有過數(shù)座媽祖廟 媽祖曾是全民性信仰

　　提起海神媽祖和媽祖廟，許多人往往將其與閩南沿海地方特色聯(lián)系在一起。再提起與南京的關(guān)系，不少人還知道下關(guān)靜海寺旁也有一座名為“天妃宮”的媽祖廟。除此之外，升州路上還有一座名為“天后宮”的媽祖廟。但根據(jù)鄭和第十九代后裔、全國鄭和研究會(huì)理事、南京鄭和研究會(huì)秘書長鄭自海介紹，南京城內(nèi)外在歷史上曾有六七座各種規(guī)格的媽祖廟，而媽祖在很長時(shí)間內(nèi)也成為了南京百姓的一種大眾性信仰。

　　研究鄭和歷史文化長達(dá)數(shù)十年的鄭自海，根據(jù)南京地方志等資料發(fā)現(xiàn)，除了下關(guān)天妃宮和升州路天后宮這兩座目前仍有祭祀活動(dòng)的媽祖廟外，古時(shí)南京城內(nèi)外的莫愁路、上新河、大勝關(guān)、寶船廠、水佐崗等都建造過不同規(guī)格的媽祖廟。其中位于水佐崗、建于元代的媽祖廟，是目前已知的建造時(shí)間最早的媽祖廟。而位于下關(guān)的天妃宮，則因其由明成祖親自下令敕建，而成為海內(nèi)外兩萬多座媽祖廟中級(jí)別最高的一座。

　　作為非沿海城市的南京，為何會(huì)有如此眾多的媽祖廟？鄭自海告訴記者，毗鄰長江的南京由于地理位置的優(yōu)越，自古以來水上航運(yùn)就十分發(fā)達(dá)，加上舊時(shí)南京城內(nèi)外水網(wǎng)密布，類似媽祖這樣的水神崇拜就有很深厚的根基。由于水運(yùn)交通的普遍發(fā)展和所占有的重要地位，媽祖信仰就自然成為南京百姓的普遍性信仰之一。

　　鄭自海還告訴記者，由于與水的關(guān)系十分密切，除媽祖之外，南京還存在許多其它類型的水神崇拜。但由于媽祖?zhèn)髌嬷兴哂械男猩普x的突出特質(zhì)，以及歷代王朝的不斷敕封，媽祖遂成為南京水神信仰中最為突出的一類。以至于曾經(jīng)十分盛大的下關(guān)天妃宮廟會(huì)，在老南京人中還產(chǎn)生了“三月二十三，烏龜爬下關(guān)”這樣的俗語。

　　而如今南京媽祖信仰徹底沒落甚至銷匿，則與近代以來西方勢(shì)力大舉進(jìn)入中國，導(dǎo)致民間傳統(tǒng)水上運(yùn)輸業(yè)迅速衰落有關(guān)。以至于如今媽祖信仰又再度萎縮在作為發(fā)源地的閩南一帶。

　　“但從歷史上媽祖遺存極其深厚，且媽祖信仰十分普遍的現(xiàn)象看，南京在骨子里是一座開放型城市。”鄭自海這樣總結(jié)道。

　　遺憾南京沒有航海博物館 正籌備建立鄭和學(xué)院

　　作為一位常年生活在南京，對(duì)鄭和生平事跡及其與南京關(guān)系了解得十分透徹的學(xué)者，鄭自海最遺憾的就是南京還沒有一座專門的航海博物館。作為鄭和船隊(duì)基地以及海上絲路重要起點(diǎn)的南京，其本身所蘊(yùn)含的航海文化元素十分豐富，航海文化應(yīng)成為南京城市文化的一大組成部分。而鄭和也應(yīng)成為南京的名片人物之一。

　　而目前，鄭自海正籌劃鄭和學(xué)院項(xiàng)目。據(jù)鄭自海介紹，自己規(guī)劃中的鄭和學(xué)院，主要為迎合當(dāng)代“一帶一路”政策的走出去戰(zhàn)略，為當(dāng)代國內(nèi)的眾多外向型企業(yè)家進(jìn)行擴(kuò)展提升，讓他們以鄭和的精神和理念走向世界。預(yù)計(jì)鄭和學(xué)院未來將選址于作為江北新區(qū)組成部分的八卦洲上。





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